我有一个梦，「八里左岸一日游」愿景绘图。描绘游客从淡水老街搭渡轮到八里渡船头后，骑自行车，一路经过老榕碉堡、左岸公园、挖子尾传统渔村、十三行遗址，再到十三行博物馆参观，度过一个深度休闲生态旅游的美好假期。

作者/林明美

「水岸‧社区‧博物馆」十三行博物馆与周边总体营造专书封面。

以博物馆为核心开展的社区总体营造是啥意思？到底做些甚么？又有甚么影响？各位，请拿杯茶，轻鬆坐下来，边欣赏窗外河景，边听我为您慢慢述说。

首先，一座地方级的考古博物馆，资源、人力不足，要想做好馆内典藏、展览、教育、活动，已属不易，为啥还要去做什么「水岸、社区、博物馆」社区总体营造？不仅把自己搞得焦头烂额，同仁哀声四起，甚至还有同为博物馆界的朋友批判，这根本不是博物馆该做的事？

哎呀！说来真有些心酸，如果还过得去，哪个人愿意做这吃力不讨好，笑脸四处求，扰动政府各单位，甚至民间企业的笨事？那滋味儿，可不怎么甜美呢。

整容彩绘前的八里汙水厂蛋形槽原貌。

彩绘前的台北港十六座储油槽原貌。

馆址位在嫌恶设施之间

话说成立十三行博物馆，其原意是要就近陈列「抢救十三行遗址」考古发掘出土的文物，因此馆址就设在原汙水厂址的一小片绿地上，紧邻汙水厂的六座沉澱池、两座沼气槽，还有台北港的十六座储油槽。加上八里位在台北盆地后方，是大台北地区淡水河下游的落后城乡，河岸边的垃圾数十年如一日，到处堆放髒乱无比，整体人为环境之糟，那真是只有摇头复叹息了。

在这样的情况下，这座即将向公众推出的考古博物馆，位置如此偏远，交通如此不便，环境如此恶劣，基地如此狭小。可以说，不适合博物馆营运的缺点样样兼具，但要成为一座成功博物馆的因素却似乎不太多。

动人的淡水河海落日景观。

幸好败絮其中，金玉其内，淡水河左岸的山、海自然景观美得无以附加，名列八景之一的「观音夕照」，日日在淡水河海口卖力演出，而一天两次的涨退潮，也在宽阔河面创造出迷人景致。馆址周边虽有前述众多人为缺失，但仍掩不住淡水母亲河及观音山的自然风华。

另外，从抢救遗址到成立博物馆的十数年间，馆的定位经过几次修订，从初期狭隘的「十三行遗址文物馆」，到「十三行遗址博物馆」，再转变成关怀十三行遗址周边生态环境的「十三行博物馆」。这样的定位发展，见证了国内博物馆的发展史，也促成博物馆在开馆前，得以有机缘关怀周边环境，结合观光产业，成为带动地方发展龙头的新型态博物馆。

穷到极致，只有合作了

这是甚么意思呢？简单的说，八里当地多年来，做为大台北的破落后花园，早已穷得不耐烦，主管的台北县政府(改制后称为新北市政府，本文仍沿用旧称)，对于地方发展的呼唤，实在想不出其他办法。而博物馆面对开放，又必须提升吸引力，才能唤来买门票的观众。

因此，当博物馆希望整合各界力量共同发展，提出「水岸、社区、博物馆」社区总体营造的「心」点子时，过程虽然有些挫折，但最终还是获得地方及县政府的大力支持。

您说，这可不是一拍「三」合，「一兼二顾，摸蜊仔兼洗裤」的好事儿吗？

重新打造博物馆周边环境，提出「水岸‧社区‧博物馆」社区总体营造计划

参观过纽约曼哈顿大都会博物馆的观众，提起该馆时，可能总会想起馆后方绿荫遍地，马夫手握缰绳，马蹄声得得，人鸟都悠闲自在的中央公园。而提起法国凡尔赛宫，又怎能不联想起美丽宽广的庭园及喷泉！

十三行博物馆虽然并不是在国家整体规划下，倾注众多资源成立的国家级博物馆，但是，我们也希望营造出舒适悠闲的环境，游客沉醉于秀丽的山海景观时，也能同步关怀1500年前十三行人的文化。

因而，馆方很理想，很天真的，在开馆前2年，也就是2001年5月，提出「水岸、社区、博物馆」社区总体营造，计画範围自八里渡船头经挖子尾至博物馆，长约四公里的河岸，希望凭藉观音山、淡水河的自然生态暨历史人文资源，成为大台北都会区观光休闲基地，发展出连结十三行博物馆的「八里左岸一日游」水岸观光规划。

这项计画以博物馆为核心，範围内以整体「观光休闲园区」概念规划，包括硬体改善与软体服务，涵盖了市政府文化局、水利局、农业局、交通局、地政局、工务局、警察局、民政局、高滩地管理处、区公所(原为乡公所)等众多单位的业务範围。

我有一个梦，十三行博物馆加八里左岸一日游

计划提出前，我们曾多次与八里乡民、社区组织及文史工作室举行座谈，并积极进行博物馆近邻挖子尾渔村聚落的田野调查工作。计画提出后，很幸运的，得到县长及各方的大力支持，列入县府重大施政方针，并成立「八里左岸一日游」临时编组，由各局室协助，限期与十三行博物馆同步于两年后，也就是2003年4月开放。

计划进行得轰轰烈烈，预定工作项目包括带动水上观光、连结水岸自行车道、举行左岸艺术节、借用八里污水厂闲置空间规划为十三行文化公园，及举办博物馆大道嘉年华会等。

这份愿景远超过八里乡民的想像与期望，是大家不敢想望的「梦」，一时之间，一向沉寂的八里乡间也带起兴奋的期望热潮。

八里左岸步道与人行车道建设完工后，带动每年约200万的人潮。

「八里左岸」违建拆除前。

违建拆除，建设完成后的八里河岸现况。

作梦容易，有梦不难，但是要实现美梦，可就是血泪交织了。

计划愿景为「龙行八里、观音曦照，八里左岸、风华再现」！这么宏大的口号，这么大的「梦」，您说，是不是野心大的不得了？

果然，作梦容易，有梦不难，但是要实现美梦，可就是血泪交织了。罗马真的不是一日造成的，困难却真的是一重一重，多得数不清。

比如清理淤积达数十年的淡水河，建设连结各处景点的三米宽河岸自行车道，改善「八里渡船头」老街，建设「左岸公园」，属于水利局与高滩地管理处的重头戏。

比如沿计画範围区内植树，挖子尾自然保护区开闢木栈道，连通「观海栈桥」，是农业局的专业；拆除多年河岸违建，弥平民众抗争，铺平被水泥车压得凹凸不平的马路，则是工务局的重中之重。

馆前停车场的土地，由地政局协助争取无偿拨用；至于广设交通指标，说服公车业者，新设公车13号路线，当然是交通局不可推託的任务。而维持秩序，管理摊贩，更是警察伯伯的天职。

「八里渡船头」建设前违建林立。

「八里渡船头」建设完成后现况。

另外，老老实实的普通道路，一跃而更名为响亮的「博物馆路」、「观海大道」，确实让民政局伤透了脑筋；乡公所原规划的狭窄人行道，必须与其他自行车道呈现相同的宽度与材质设计，自然也是不简单的工程。

这些都是各单位在原有工作外，因为博物馆提出的「心」点子，而必须增加的额外工作。有些局室同仁宣称：「一週上班五天，我们有三天在八里会勘，之后才能回办公室加大夜班！」。其他单位都忙坏了，我们更是馆内、馆外两头烧。既要筹备博物馆的各项展览及活动，又要担任一日游工作团队的协调会商，奔进跑出，一天当两天用。

一波波的难题逐渐浮现，如经费不足、民众抗争、工程变更、单位协调困难等等，这种情形，团队中的某位长官曾说：「小小一座博物馆，却掀起县政府的世界大战」。这是事实吗？仔细想想，果然此话不假，为了呈现集体合作的成果，确实为大家带来许多超额工作。

十三行博物馆象徵山海的外观，具有强烈故事性，相当吸引游客。

美化博物馆周边环境，增加公共设施

至于博物馆周边环境的改善，那就更不容易了。记得博物馆大师汉宝德先生，在仔细观赏过博物馆建筑后，感慨叹息：「这座建筑物往下凹陷，周遭以砾石堆起，连停车场前，也以洗石子围墙阻绝观众动线，显见建筑师设计时对週遭环境的无能为力，乾脆筑起可以防风，又可以挡住周遭不愉快景观的大墙。」。

这样的建筑设计，十足显现了博物馆位在工业区，缺少好邻居帮衬，只有自求多福的宿命。只是，当博物馆既有保存文化资产的使命，复有带动地方发展的任务时，周边环境的美化及馆外公共空间严重不足的问题，却是首要课题。

以十三行遗址的人面陶罐意象，作为汙水厂蛋形槽美化主题。

由台北港设计，以海豚意象作为台北港储油槽的美化主题。

汙水厂的蛋形槽与台北港储油槽的美化，是在努力拜访主事单位并获得企业资助后，所获得的神奇回馈；馆前停车场与阳光广场的增设，则是众多局室共同协助的不可思议成果。

20年前，博物馆开馆，在馆后阳光广场举办「太阳祭」活动，吸引许多游客观赏。

博物馆的用地原本来自汙水厂，开馆前计画增加公共设施用地，自然还得从汙水厂着手。好在经过岁月沉澱，昔日的伟大目标与净水能力，已不敷时代需求，因而厂区尚未建设的土地，大多被博物馆长期借用，拆除围墙，回归民用，成立「阳光广场」、「十三行文化公园」等公共设施。

博物馆的管理面积从原本仅1公顷的馆舍，增为20公顷，增加了公园、大型停车场等广大面积。其中尤以「阳光广场」最受人注目，20年前刚开幕时，国内许多大型活动都在此处举办，全运会的选手也曾在此点燃象徵十三行文化的火把，传承薪火，跑遍全台湾。

只是早期善心同意让博物馆筹备处，借用汙水厂区内空间当临时办公室，后来却演变成被馆方大大割地失血的汙水厂朋友，屡屡苦笑叹息：「饲鸟鼠(养老鼠)，咬布袋啊！」。

所幸，博物馆与「八里左岸」如期开放后，精緻的博物馆建筑、展览，美丽的水岸景观，及宽阔便利的沿岸建设，获得大众排山倒海似的一致好评。八里左岸与金色淡水，同时跃升为全台最受欢迎的游憩景点，十三行博物馆自然也涌进成千上万的游客。

左岸一日游计画，多达数十项工作项目，总经费达数亿元之多，短短不到两年时间，从规划到完工开放，经由团队合作，共同创下不可思议的成果。至于曾为患难伙伴的各局室一日游团队成员，也在革命情感下，建立起跨单位的长久情谊。

左岸如期开放，迎来迟到的春天后，其他县市政府在得知这样的整体规划及经费预算后，多惊讶得目瞪口呆，讚叹县府的魄力，艳羡北县是「有钱县」。

其实，计划之初，原只是一个空想的「梦」，经费一点也没有着落。只是计画获准执行后，或与县府其他局室既定工作项目整合，或向中央相关单位争取补助款，这才一点一滴的逐步实现梦想。

二十年后再回顾，以十三行博物馆为核心，结合八里左岸的文化观光产业，并以地方及政府力量共同进行改造的「水岸、社区、博物馆」社区总体营造计划，确实提供八里左岸生机，带动地方发展，同时也赋予十三行博物馆永续营运的基础。

再苦也值啊！

后记：本文兼以祝贺十三行博物馆与八里左岸，开放二十周年庆。

作者简介

林明美，台湾桃园人，台大人类学系毕业，国立台北艺术大学传统艺术硕士暨杰出校友，文化大学都市计划博士，一生热爱文学写作，长期视博物馆发展、文化资产、考古遗址保存为己任。

她是新北市十三行博物馆创馆馆长，一手打造该馆和八里左岸的相依共存关联，并曾担任国立故宫博物院及历史博物馆展览组组长等职，现任灵鹫山生命和平大学筹备处主任。

林明美为桃园芦竹区望族后代，家族多从事教育及治理乡里事务，日治时期更有叔祖赴日求学或留学满洲、创业等。偶然机缘下接触学界相关研究出版，揭露家族自清代历日治至现代以来，与当代社会的渊源，燃起她血液中一直存在的探索DNA。

本系列文章以她的家族为经，联结历代社经文化脉络，兼具史实与趣味性，极具可读性。

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